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François Ier en pèlerinage à la Sainte-Baume

Peinture de Barrigue de Fontainieu

Musée municipal de Draguignan

François Ier vint à trois reprises à la Sainte-Baume: Après sa victoire à Marignan; pour le mariage de son fils Henri avec C. de Médicis en 1533; après la libération de la Provence envahie par Charles Quint en 1538.

Un pèlerinage au XVIè siècle

1516 : Louis de Savoie en compagnie de son fils François Ier

Le siècle s’ouvre par le règne brillant de François Ier. Après Marignan, le jeune prince vient faire hommage de sa victoire à Marie-Madeleine.

«Le roi arriva à Saint Maximin le 20 Janvier avec une brillante escorte. Il trouva dans cette ville la reine Claude, sa femme, la reine Louise de Savoie, sa mère et sa soeur Marguerite, femme du duc d’Alençon et depuis reine de Navarre, ainsi q’une partie de leur cour.

Le lendemain le roi et sa suite firent par Nans le pèlerinage de la Sainte Baume».

Escudier 1925 La Sainte Baume

«Le roi fut touché de l’état de délabrement dans lequel il trouva les lieux, et il accorda des fonds pour (faire réparer l’église de la Baume où la Benoiste Magdaleine faisoit pénitence, comme aussi le logis et le couvert des frères, lequel est fort caduc et démoli» (lettres patentes).)

Sicard 1878 extrait de Sainte Marie Magdeleine et la France

C’est à l’occasion de ce pèlerinage royal que François Rochefort, maître d’école de François ier, composa pour Louis de Savoie une «Vie de la belle et chère Magdalene».

Le texte est illustré par soixante-huit miniatures en médaillon, peintes par Godefroid le Batave.

François Rochefort - Maître d’école de François Ier La vie de la belle et chère Marie-Magdalene destiné à Louis de Savoie.

XIVè, XVè et XVIè siècles

Importance grandissante du pèlerinage à la Sainte -Baume

XIV-XV

Sous l’influence des premiers Dominicains et le soutien des Comtes de Provence, le culte de Marie-Madeleine prend de plus en plus d’éclat. Les pèleringes à Saint-Maximin, et à la Sainte Baume deviennent, après ceux de Rome et de Saint-Jacques de Compostelle, les plus populaires de l’occident catholique.

Les frères dominicains Elie et Dalmace Moner s’établissent comme ermites dans des grottes non loin de celle de Marie-Madeleine.

Tous les Comtes de Provence après Charles II ont porté un intérêt particulier,à la Sainte-Baume et y ont fait pèlerinage.

Le plus grand d’entre eux, le Roy René, est venu s’y recueillir à plusieurs reprises. Il fit bâtir une hostellerie à la Grotte pour les pèlerins après l’incendie qui avait tout ravagé en 1440. Les papes eux aussi vinrent vénérer la SainteL

XVIè et au temps de la Renaissance

Les rois de France restent très attachés à la Sainte-Baume. Après 1481, date de rattachement de la Provence à la France, ils confirment les privilèges des Dominicains et renouvellent toutes les mesures prises par les comtes de Provence tendant à conserver intacte la forêt.

Le chemin qui conduit à la Grotte ne tardera pas à être baptisée sous le nom qui est aujourd’hui le sien de «Chemin des Rois», l’habitude étant prise par les Rois de France de venir faire dévotion à la Sainte-Baume.

Au cours de la deuxième partie du XVIè siècle

Nombreux désordres, guerres de religions, épidémie de peste.

Les pèlerins sont toujours aussi nombreux.

Entre 1580 et 1583, les autorités civiles d’Auriot font voeu de faire pèlerinage à la Sainte-Baume chaque lundi de Pentecôte.

Moniales dominicaines

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